落合道人　Ochiai-Dojin

貴重な体験談だと思います。当時の事件について、将校や政府の動向を見聞きすることがありましたが、一般の人々のようすを知る機会がありませんでした。現代では想像もつかない政情不安だったのですね。
by fukagawa_diary (2005-02-26 16:44) 

当時の庶民は、陸軍がふたつに割れて内戦状態になってしまう･･･と考えた人が多くいたようです。だから、東京市民の多くが息をひそめ、気の早い人は市外へ「疎開」した方もいました。いまでは、それほどクローズアップされませんけれども、「皇道派」と「統制派」の対立は思想面や人事面ばかりではなく、まさに一触即発の状態だったようです。
NHK敷地から渋谷区役所あたりにかけて、いまでも花束をそえる方があとを絶ちません。戦前まで、陸軍刑務所の処刑場があったところで、北一輝を含め首謀者将校たちが銃殺された場所です。渋谷のあのへんは、小塚原、鈴ヶ森、小伝馬町、青山、サンシャインシティとともに、親父が東京であまり散歩したがらない場所のひとつでした。
by ChinchikoPapa (2005-02-26 17:15) 

素敵なお婆ちゃま・・・超江戸弁　江戸っ子～
懐かしいですね。　歯切れのいい方がトンと見られなくなって。
心地よい　ブログ、ありがとう

　
by hedawhig (2005-03-18 16:17) 

祖母の写真は何枚も残っているのですが、すべて40歳前の写真ばかりで、うちの「婆さん」という感じがしないんです。30代の後半から、意図的に写真を撮らせなかった…という話も残ってまして、孫子の代に年取った顔を見られたくなかったんじゃないかと。(笑)　ただ、東京大空襲の直前に病没していますから、本人にしてみれば幸せだったのかもしれません。
by ChinchikoPapa (2005-03-18 17:28) 

フフフ～　
彼女の気持ちが、とてもよく分かります？
昔はいい意味で、男女意識が確立していましたから。　
現在はユニクロ時代？　　
後姿で判断すると、とんでもないことになります。
by hedawhig (2005-03-18 20:35) 

知人に聞きましたら、40歳を超えたら写真を撮らせなかった女性、けっこういたみたいですね。なんとなく潔さを感じるのですが、反面、それからの「家族の肖像」が残らないわけですから、ちょっとさびしい気もします。
by ChinchikoPapa (2005-03-19 11:53) 

2.26事件の当日に円タクで市内を廻られたというのはとても貴重なご経験ですね。東京を愛されて止まないおばあさまのお人柄が感じられます。
私の祖父の場合は事件当日、大学の卒業試験が終わった次の日で朝寝をしていたそうです。１０時になって朝食をとりに府立簡易食堂に行ったところ、食堂の人に「兵隊に米をごっそり持っていかれた」と言われて初めて異変に気づいた、と生前話していました。当時の下宿屋は旅館と同じように、朝夕食も上げ膳据え膳で便利だったそうですが、高いので、それは早くにやめていて、市ヶ谷の民家で二階借りをして、食事は簡易食堂ですませていたそうです。事件からもうすぐ70年になろうとしていて、インターネットでこういう話を伺えるのはありがたいことです。余談ですが、祖父は学生のころ、井の頭公園で林芙美子を囲んで俳句会をしていたと話していました。そういうこともあって、このブログを興味深く読ませていただいております。
by employee (2005-12-16 06:20) 

employeeさん、貴重なコメントをありがとうございました。当日は、多くの方がいろいろな場所で“異変”に気づき、印象深い思い出を持っていらっしゃるようですね。うちの親父はまかない付きの「下宿屋」組ですが、献立に不精したものか、ほとんど毎日ライスカレーを食わせられ、しかも遅く帰るとほとんど鍋には残っていなかった･･･という経験を話してました。わずかな飯だけで、空きっ腹をかかえて寝たそうです。部屋だけ借りて、あとは食堂で好きなものを･･･というのが、当時のかしこい学生生活だったようですね。
その親父が下宿していたのは高田馬場駅近くですし、日本橋出身の安井曾太郎の自宅・アトリエもあったりして、下落合には親の代からなんとなくつながりを感じてしまいます。ちょうど戦時中と重なりますので、下落合を散歩した親父の片手に、まだカメラがなかったのが惜しいのですが･･･。
by ChinchikoPapa (2005-12-16 10:52) 

お返事ありがとうございます。
安井曾太郎、あの画家は下落合に住んでいたのですか。
出身が日本橋ならChinchikoさんのお家とも交流があったのではないでしょうか。下落合と日本橋とのつながりも感じられて大変勉強になりました。
カメラは戦争中には手に入らなかったでしょうね。
by employee (2005-12-17 17:03) 

安井曾太郎は、日本橋ではなく京都生まれです。すみません、他の画家と混同していたようです。下落合には敗戦時までいたようですが、その後、引っ越してます。ただ、親族の方はつい最近まで住まわれていたようですね。
学生の身分では、カメラには手がとどかなかったんでしょうね。昭和20年代前半ぐらいまで、高田馬場に下宿していたようですから、戦時中の様子から戦後まで、空襲をはさんですべて見ているはずなのですが、当時はまだカメラ散歩マニアにはなれなかったようです。
by ChinchikoPapa (2005-12-17 23:45) 

お父上が散歩なさりたくない場所で、他はわかりましたが、「青山」というのは一瞬？？と思いました。でもそのあと青山に住んでいた高齢の親戚から聞いた話を思い出しました。「あのへんは空襲でひどくやられた。青山一丁目の交差点や表参道の交差点は、黒焦げの遺体が折り重なっていた」と。青山一丁目を車で一緒に通るたびにそう語っていました。その人もあまり近付きたがりませんでした。

「青山」+「空襲」で引くと、東京新聞の記事が出て来ました。
http://www.tokyo-np.co.jp/kioku05/index.html
1945年5月25日夜の山の手空襲。これでしょうか。

クリスマス電球ではなやかに着飾っている表参道が、ちょうど40年前にはそんな惨状だった。
by NO NAME (2005-12-21 14:40) 

記事のご紹介、ありがとうございました。東京新聞のページURLが更新されて、現在はこちらのURLになっているようです。
http://www.tokyo-np.co.jp/kioku05/txt/20050602.html
親父が青山界隈を避けていたのは、空襲による被害からではなく、江戸期から昭和へとつづく「町づくり」の過程のせいではないかと思います。青山霊園が造られる以前から、青山一帯はちょうど千代田城の裏鬼門にあたる方角ですので、寺院や墓地がもともと多かったようです。それらを潰したり、あるいは墓地領域や境内を大幅に縮小したりして、青山の町(特に北青山界隈)はつくられています。
その過程で、膨大な数の墓地を改葬せずに、墓石だけ集めて狭い地域に押し込んでしまったり、供養がなされない古い墓地はすべて潰して開発が行われたり･･･と、あまり気味のよくない造成のされ方をしたようです。
親父は、そのことを祖父母から聞いて育っているようですので、「青山は怖い場所だ」･･･という印象が残り、近寄らなかったのではないかと思います。このことは、うちの親父に限らず、町の成立に絡んだ伝承は広く知られていたようで、青山を舞台にした幽霊話が、今日にいたるまでやたら多いのも、そのせいではないかな･･･と感じています。
by ChinchikoPapa (2005-12-21 16:24) 

突然失礼します。
たまたま、二二六事件当日のお祖母さまの武勇伝とコメント拝見して、何日か考えましたが、どうしても書かずにはおれませず、書き込ませていただきます。

その日、お祖母様はすぐに円タク(1円タクシー)を拾って半日間、息子を連れて東京じゅうを走り回られた。
四つ角ごとに兵隊たちが立ち、横柄な口調で誰何してくる兵士たちが、20歳前後の若造ばかりだったのも、当時、30代前半の祖母のシャクに触られたようで、
銃剣を突き出しながら「どこへ行くか！？」と詰問する兵士に、車窓を開けざま･･･
「邪魔するんじゃないよ、どきな！」と怒鳴りだされた。

と、あらかたこのような内容の記事で、以下のような「コメント」が書き込まれていました。
「素敵なお婆ちゃま・・・超江戸弁　江戸っ子～
懐かしいですね。　歯切れのいい方がトンと見られなくなって。
心地よい　ブログ、ありがとう」

この野戦体制の歩哨勤務に立って「誰何」していた兵卒は、上官の命令に従っていたのです。
そして、この後、参加部隊の下士官・兵は最前線に送られ、特に最後まで抵抗した安藤隊所属の下士官兵は肉弾突撃を再三命ぜられてほとんど全員戦死したと聞きます。
事件の日に、円タク(1円タクシー)、今で言う「ハイヤー」でしょうね、を雇って半日間見物に回って、「邪魔するんじゃないよ、どきな！」と怒鳴りつけた人たちの住む国を護って戦死したのです。


あなた様のこの記事を拝見しながら、あるブログで読んだ「全共闘の時代」に関する記事を思い出していました。
そこには全共闘時代の思い出の記事に続いて、こんなコメントが書き込まれておりました。
「(あなたも)あばれてればよかったね！　内ゲバは論外として、機動隊相手にさあ。」

また以前テレビで、「ニュース番組」と言う「時事漫談ショウ」のコメンテイターみたいな人、どこかの新聞社関係のようないかにも進歩派知識人のような人が、
自分の学生時代の闘争を振り返って

「私たちは機動隊に突っかかるんですヨ、
でも相手はぐっとこっちをにらみつけながら、こうしてるんですね、
(と両手のこぶしを握り締めてこらえる仕草をまねて)、
警官隊が手を出せば叩かれますからね」

といかにも楽しげに武勇伝のように話していた場面を思い出しました。
彼は最後まで「あの機動隊員には悪かったと思う」とは言いませんでした。
せめて「機動隊員のほうも気の毒だった」とも言いませんでした。

デモ隊の女子大学生が、機動隊員に向かって
「権力の犬っ！犬っ！ワンと吠えろっ！」と罵った、
という武勇伝もいつかどこかで聞いた覚えがあります。

機動隊の隊員も学生と大体同じ世代だったでしょう、同じ人間でしょう。
なぜ大学生さん同士の「内ゲバ」は「論外」と言うくらい無条件にいけなくて、
「機動隊相手にさあ」なら「あばれてよかったね」なのでしょうかね。

あのテレビのコメンテイターを許せずに、もし、私が上京して刃物で彼を襲ったなら、
彼は即座に「言論を暴力で封ずるのか」「警察は自分を護れ」と叫ぶでしょうね。
あの「どきな！」と怒鳴られたという江戸っ子のお祖母様は、大空襲の時は誰に怒鳴っておいでだったのでしょう。

「あばれてればよかったね！　内ゲバは論外として、機動隊相手にさあ。」
「邪魔するんじゃないよ、どきな！」
「心地よい　ブログ、ありがとう」
とパソコンに書き込んでいる人たち。
でも、この人たちだって、相手が現場の警察官や兵卒だから、
「どきな！」とか「あばれてやる！」とか言っておいでなので、
相手が高級将校や会社のえらいさんだったら、ぺこぺこしてるんじゃないかと、
ま、これは私のひがみですが。

もちろん、私が上京して刃物で彼を襲うことはありません。
ただ、私でも許さないことは出来ます。
私は、父も伯父も兵卒であった私は、
友人の息子が給与が安定しているからと警官に就職した私は、
まず間違いなく、怒鳴られる方の一族である私は、
許さない。
世の中は、あなたたちばかりではない、
私たちのような者もいるのです。
言わねば、言わねば、の思いで震える手でこの文を、打っております。

垣もとに　植えしはじかみ　口ひひく、われは忘れじ、われは許さじ。
by 道端の虫 (2007-12-15 20:44) 

道端の虫さん、コメントをありがとうございます。
この記事でご不快の念を抱かれたようで、まずその点をお詫びいたします。そのうえで、書かせていただきたいのですが･･･。

> この野戦体制の歩哨勤務に立って「誰何」していた兵卒は、上官の
> 命令に従っていたのです。
おうかがいしたのですが、これはいったいどの時点で明確になった事実なのでしょう？　「上官」とは、麻布第一連隊（ちなみに義父のいた連隊ですが）か、それとも第三連隊のそれを指してお書きですか？　それは226事件が起きたその日の時点で（少なくとも午前中から昼過ぎまで）、リアルタイムに東京市民へ判明していた事実でしょうか？
そのとき、祖母に限らずほとんどの東京市民は「なにかが起きている」とは感じていても、具体的にいったいなにが起きているのかは、なんの説明もないまま、さっぱり状況がつかめなかった･･･というのが実情ではなかったでしょうか。これは、単純な時系列による事実認識の問題ですよね。そして、道端の虫さんがお書きのことは、あと追いで判明した、換言すれば226事件のずっとのち、戦後になってようやく明らかになった事実をも含む内容ですよね。
情報がなにももたらされないまま、「なにかが起きている」という不安とも懸念ともつかない感覚から、一般道で円タクを走らせ市内をめぐっていたら、警察でもない軍隊の兵士からいきなり停止を命じられ、わけもわからず着剣銃口を向けられ脅されながら「誰何」された･･･というのが、いちばん実情に近い姿ではなかったかと思います。こんなことが一般道で何回も繰り返されたら、わたしの祖母のような気性の人間でなくても、少し気短かな性格の人間なら、おそらく怒り出すでしょうね。
今日では、鉄道が止まったり、バスが検問でずっと停止したまま、それが「なぜ？」なのかの説明が充分になされなかったりしたら、乗客たちは怒り出して駅員だろうが警官だろうが抗議あるいは文句をいうだろうし、中には食ってかかる人さえ頻繁に見かけますよね。別にその人たちは特別な人間ではなく、また現在に限らず、戦前にだってたくさんいただろうし、うちの祖母もあまり自慢のできた気性ではありませんが、そのような人間だった･･･ということなのでしょう。
わたしは残念ながら、彼女に直接会ったことがないのですが、少なくとも筋の通らないことに関しては容赦のない性格だったようで、それは相手が軍人だろうが地廻りだろうが関係なく、死ぬまで一貫していたようです。ちなみに、祖母は1943年（昭和18）に病死していますので、東京大空襲の惨禍は知らずに済んでいます。
ただし、226事件の全貌･･･とまではいかなくとも、おおよその経緯や状況を、あと追いの知識ではなく、ましてや結果論でもなく、その日その時に知っていたとしたら、かなり危険な状況だったであろう街中へ、親父を連れ出してまわったかどうかは、さだかではありませんが･･･。

> あなた様のこの記事を拝見しながら、あるブログで読んだ
> 「全共闘の時代」に関する記事を思い出していました。
以下に書かれたことは、わたしの祖母と、あるいは上記の文脈とどのようにつながってくるものか、わたしにはまったく理解できません。きわめて意識的かつ主体的に行われたであろう「全共闘」や「内ゲバ」という“行為”と、なにも知らされない状況で筋の通らない（少なくとも祖母にはそう思えたのでしょう）理不尽な状況を押し付けられ、ついに怒り出したという祖母の“行為”と、ふたつの精神のどこが通底しているのでしょう？
ちなみに、わたし自身は「全共闘」世代と呼ばれる方々よりもひとまわり以上、下ですが･･･。また、ある年代の方々を○○世代とひとくくりにして、個々の人たちの思想も主体も個性も“埋没”させる表現を、わたしは好きではありません。
by ChinchikoPapa (2007-12-16 00:56) 

先日は感情のままの書き込み、失礼しました。
あなたや、あなたのお祖母様に悪口をきくつもりは無かったのですが、
口が過ぎたかもしれません、ご勘弁願います。

「上官」とは誰をさすのか、
と聞かれても、私にはわかりません。
ただ、兵隊が、上の人の命令なしで、鉄砲を持って、街角で「誰かっ」と言う事は、無いと思います。
というより、兵隊には、上の将校さんから、命令されたら、従う以外に身の振り方は無かったと思います。
そういう意味です。

また、「全共闘世代」とか「団塊の世代」とか、「昭和３０年代は」とか、「昔は良かった」などと、人をひとくくりにするのは、私も大嫌いです。

ただ、親代々富める人と、親代々貧しい人との間には、
時代を超えて、何か越えがたい溝があるようには感じております。
どちらが、正しいとか、どちらがやさしいとか、言うつもりは有りません。
どちらにもいろいろな人が居る、と思っております。

兵隊に向かって怒鳴られたお祖母様にも、ある種の共感を覚えた、
怒鳴られた田舎者の出身の若僧の兵隊にも、共感を持った。
ただ、兵隊の姿の方に自分の父祖の姿が二重写しになったため、
と言うところが、本当の私の思いです。

失礼します。
by 道端の虫 (2007-12-17 22:46) 

道端の虫さん、ごていねいにありがとうございました。
わたしも、少し紋切り型のリプライを差し上げてしまったか･･･と、反省しておりました。失礼の段、ご容赦ください。
わたしも、「○○世代」とか「○○派」と人間をひとくくりにしてしまうのが、ちょっと気がかりなタイプです。一種のレッテル張りというのでしょうか、「あの人は○○だから」･･･という非常に一面的なカテゴライズが、先入観と偏見とを産み固定観念へと結びつくというのは、わたしもこの年になるとつくづく感じてしまいます。(自戒を込めて･･･)　それを突き詰めますと、旧ソ連の「反革命分子」や戦前の「アカ」というような、人間を平気で圧殺・抹殺していく思想と、どこかで容易に結びつくのだと思います。
本来、人間は非常に多面的なものだと思いますので、おそらくわたしの祖母も、円タクの窓から怒鳴り散らずばかりの女性ではなかったでしょう。（そう願いたいですが）
いまごろ、墓の下からわたしを叱り付けているかもしれませんが。(^^;
コメントをごていねいにありがとうございました。
by ChinchikoPapa (2007-12-18 00:18) 

昔の記事にまで、nice!をありがとうございました。＞kurakichiさん
by ChinchikoPapa (2011-05-22 01:25)